¿Qué entenemos bíblicamente por nacer de nuevo?

Año 2025 – 1, 4-8-2025

Texto: Evangelio de Juan 3:1-21.

  1. UN PREGUNTA CLAVE
    “¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo?…
    Dudo mucho que Nicodemo se imaginara seriamente que Jesús estaba sugiriendo un regreso físico al vientre materno
    …no puede entrar por segunda vez en el vientre de su madre para nacer… …”
    La personalidad humana adulta no es algo que se pueda cambiar fácilmente, si es que se puede cambiar. Nicodemo no necesitaba que los conocimientos de la bioquímica y la psiquiatría modernas le dijeran que cada individuo es el producto de su pasado: sus padres, sus genes, su crianza infantil, sus experiencias en la infancia, sus crisis adolescentes, sus hábitos, sus decisiones, sus relaciones. Cada hombre se construye a partir de estas influencias sobre su personalidad.

  2. UN NACIMIENTO ESPIRITUAL
    …sino nacéis de agua y del Espíritu…” La palabra agua es simbólica. Sus palabras son agua fresca que calman la sed, dijo Jesús a la Samaritana. Se utiliza a menudo en el evangelio de Juan como imagen de la vida espiritual que Jesús ofrece.
    “La carne engendra carne, pero el Espíritu engendra espíritu” (3:6) No hay forma de que la naturaleza humana pueda evolucionar hacia la vida del reino de Dios de forma natural. Pero el Espíritu de Dios, dice Jesús, tiene el poder creador de realizar la transformación interior necesaria para que un hombre pueda dar ese salto cuántico hacia un mundo nuevo. El nuevo nacimiento puede ser sobrenatural, pero no imposible.
    “tenéis que nacer de nuevo”. Fíjate bien en la palabra “debéis”. Jesús no dice “podéis”. Es una necesidad espiritual. Se cuenta de George Whitefield, que la condesa de Huntingdon, le preguntó una vez por qué predicaba siempre sobre Juan 3:5: “debéis nacer de nuevo”. Él respondió: “Señora, porque es necesario”. Así de sencillo. En el sentido más literal de esa palabra, se trata de algo vital, una cuestión de vida o muerte.

  3. UNA PERSONA ÚNICA
    El verdadero problema era su comprensión insuficiente acerca de Jesús: “Rabí, sabemos que eres un maestro que ha venido de Dios”. Cuando Jesús nos habla de las cosas de Dios, no de las especulaciones de un filósofo, ni las exposiciones de un predicador, ni siquiera las inspiraciones de un profeta. Nos está ofreciendo un conocimiento de primera mano, una revelación divina: “Os he hablado de cosas terrenales y no creéis; ¿cómo, pues, creeréis si os hablo de cosas celestiales? (3:12-16) Por supuesto que tendrás problemas intelectuales, pero no son tus objeciones intelectuales ni tus problemas teológicos los que te impiden experimentar el nuevo nacimiento, más de lo que fue para Nicodemo. Es tu falta de voluntad para rendir tu mente y tu corazón a la autoridad de Jesús.

  4. UN VEREDICTO CRÍTICO
    “El que cree en él no es condenado, pero el que no cree ya está condenado, porque no ha creído en el nombre del Hijo unigénito de Dios” (3:18).
    Un conservador arte, mientras paseaba por la galería, oyó el comentario de un turista: “¡Qué cuadro tan horrible! Indignado, el conservador se adelantó y, dirigiéndose al visitante, le dijo: “Señor, el mérito de estos cuadros no está en cuestión. Se juzga a quienes las contemplan”. A veces nuestros veredictos nos juzgan más a nosotros que a los demás. Esto es cierto, acerca de nuestro veredicto sobre él. “Con una sola excepción, Dios perdonará a un hombre absolutamente cualquier cosa. Sólo hay una cosa que nunca perdonará. Y es la ceguera, la arrogancia, la franca ingratitud de quienes rechazan ese don.

    “Este es el veredicto: La luz vino al mundo, pero los hombres amaron las tinieblas en lugar de la luz, …” (3,19-21).

    La gente no quiere hacerse cristiana por una razón y sólo por una, y es porque saben que significará un cambio moral. Y no queremos cambiar. Sabemos que dice la verdad, pero nuestro problema es que no estamos dispuestos a vivir de acuerdo con esa verdad. Nos pide simplemente que creamos en él.

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